境内のご案内

ご由緒

佐佐木四郎高綱公は源頼朝公の命を受けて河崎山王社（稲毛神社）の造営奉行となり、砂子に館をかまえて改修工事にあたられました。高綱公は邸内に祖神を祀（まつ）る近江の沙沙貴神社の分社を建立し、朝夕篤く尊崇しておられました。公の没後、里人は遺徳をしのんで公の霊をも合わせ祀り佐佐木明神として崇敬しました。この佐佐木明神ははじめ街道沿いの宗三寺のはす向かいにあって同寺の管理のもとにありましたが、明治初年（1868）、神仏分離令によって稲毛神社の管理となり、さらに、明治末年（1912）、合祀令によって、当所に遷されました。

現在も、宗三寺において江戸時代に佐佐木氏子孫の間宮氏が残した「佐佐木明神由来書」および同氏奉納の小太刀が保存されています。 なお、江戸時代には河崎山王社で毎年10月19日に盛大な相撲興行がおこなわれていました。佐佐木明神の祭礼を祝ってのことと思われます。 現在も近郊の佐佐木氏の子孫の方々によって例祭が行われています。

ご由緒

当浅間神社はもと稲毛神社境内の小高い築山の上にまつられていました。江戸時代末期、川崎の生んだ偉大な宗教家・西川満翁徳行（天保四年、1833没）を先達として富士浅間講「タテカワ講」が組織され、当浅間社が日常活動の拠点であり富士山登拝の出発点でした。幕末、幕府の命により結社が禁止されたためタテカワ講は衰えましたが、その後も近在の人々から篤く尊崇されています。

左右の石碑に見える元山満行（嘉永二年、1849没）は満翁の子、明山徳行（明治二年、1869没）は満翁の養子で、ともにタテカワ講の後継者でした。

ご由緒

かって、稲毛神社の境内には大きな弁天池があり、その中央の島に弁財天が祀られていました。その池から、現在の第一京浜国道（上り線）のあたりを多摩川方向に幅1.5メートルほどの小川が流れていました。荘園時代の堀の跡だったと思われます。

古くから河崎山王社（稲毛神社）の弁天池（放生池）の島「和嶋」にまつられていて、近郷の人々の崇敬篤くいろいろな信仰的、文化的な催しが行われていました。特に、神池から流れ出る小川のほとりで行われた「曲水の宴」は優雅なものであったと伝えられています。

曲水連歌碑

社の隣に、曲水の宴の主催者たちが幕末に建てた2基の歌碑があります。

桜かげうつる和嶋の水の面は音なき花の浪ぞよりくる （弘化四年、1848）
おのづから花の光し妙なれば朧月夜もおもしろきかな （岩田専永、年代不詳）

和嶋弁財天と刻まれた手水鉢

「江戸名所図絵」に描かれていたこの神池は戦後埋められ、隣接する市の公園に近代的な池として甦っています。弁天社は今もほぼ昔の位置にあって、その前には宝暦六年（1756）に奉納された手水鉢があります。

ご由緒

当大鷲神社がここに祀られた正確な年代は分かりませんが、江戸時代末期か明治初年のことと思われます。

日本武尊は父景行天皇の命を受けて、熊襲・東夷征討にあたられ、数々の武勲をあげられた英雄神ですが、死後、その御霊は白い大鳥となって天に昇って行かれたところから尊を祀る神社は「おおとり神社」と呼ばれます。

大鷲神社のお祭りである酉の市には農具の市が立ち鶏なども売られていましたが、江戸時代後期、「大取り」と理解して、熊手で集め枡で量るほど作物がとれ、商売が儲かると言う民間信仰が生まれました。 やがて、稲穂、恵比寿大黒、おかめ、千両箱、宝船などあらゆる縁起の良いものを飾り付けた熊手や枡が売られるようになりました。

当大鷲神社の酉の市も、例年、生業発展、家内安全、交通安全などを祈る善男善女で賑わい、川崎の初冬の風物詩となっています。

ご由緒

両社は江戸時代には堀之内にあり、川崎宿の旅籠屋、商人、芸妓たちや近郷の人々が篤く信仰していました。
神仏習合の当時、第六天神社には「他生自在天（たけじざいてん）」が祀られており、人々はそれを多芸自在と読んで技芸上達と安産の神として崇敬してました。

明治三十九年（1906）、川崎競馬場建設の際、鎮座地が馬見場への通路に当たったため稲毛神社境内に遷されました。あたかも同年は日露戦争戦勝の年であったため、凱旋兵士を招いての戦勝祝賀会をかねた盛大な遷宮祭が行われました。以後、近隣の人々によって「稲荷・第六天講」が結成され、毎年例祭が行われています。

ご由緒

当神社は、江戸時代には須河原（現在の旭町、港町）に祀られていて、里人から篤く信仰されていました。
明治3年、須河原，久根崎（現在の旭町、本町）の人々によって建て替えられました。 社殿は総欅造りで、彫師小川清蔵による見事な彫刻がほどこされており、台石には当時の有力者の名が多数刻されています。

明治四十五年（1912）、合祀令により勧進主の一人森五郎作邸に移され、邸内社となっていましたが、昭和三十二年（1957）、森家転居の際、当所に遷座されました。
なお、明治三年（1870）にはまだ川崎宿が存続していましたので、この社殿は現存する宿場時代の唯一の建物です。
※維持保全のため社殿を屋根と金網で覆い保護しています。

稲毛神社の御神木大銀杏は、樹齢一千年以上といわれ、稲毛神社の長い歴史と尊い由緒を物語っています。

江戸時代には東海道を旅するものに「山王様の大銀杏」として知られ、安藤広重の『武相名所旅絵日記』などに当時の神々しい姿が描かれています。また別の書物（『禺老忠政遊覧記』）には「この大銀杏の周囲を回りながら願い事をすると、ことごとく叶う。特に縁結び、子授け、子育て、学問稽古事の向上に霊験があり、参拝者がたえない」と書かれています。さらに、 “いろ紙に願い事を書いて枝に結び、一葉をとってお守りにするとよい”と伝えられています。

戦前は神奈川県指定の天然記念物でしたが、惜しくも昭和二十年（1945）の戦火により大きく損傷してしまいました。しかし、年とともに蘇り、その生命力の強さは御神霊のなせるわざと、人々はいよいよ篤い信仰を寄せています。と同時に、近年“平和のシンボル”としても仰がれるようになりました。

十二支

昭和六十一年（1986）、稲毛神社境内整備事業の一環として、この御神木の周囲に十二支のブロンズ像（制作・川村易）を置き、「十二支めぐり」として整備しました。ご自分の生まれ年の像を通して御参拝下さい。なお、根元の祠は竜神様です。